土耳其作家艾丽芙·沙法克:她用小说拥抱多元文化

土耳其作家艾丽芙·沙法克:她用小说拥抱多元文化
撰文丨鹿鸣之什土耳其作家艾丽芙·沙法克的生命印记注定是国际性和多元化的。她出世于法国斯特拉斯堡,在土耳其中东理工大学取得“性别及女人研讨”硕士和政治学博士学位,曾在土耳其、美国和英国多所大学任教。她用土耳其语和用英语写作,土耳其语赋予她的小说诗意内核,英语赋予她的小说准确外衣。沙法克的小说具有明显的批评颜色和人文关心,主题包括女人主义、少量族裔、伊斯兰文明和土耳其前史等很多方面。艾丽芙·沙法克,土耳其小说家。双线并行的女人形象沙法克站立在东西方文明的交汇点上,既遭到伊斯兰文明的熏陶,更从西方文明罗致营养。作为身处西方国际的东方作家,沙法克清楚看见伊斯兰保存社会对女人的禁闭与压榨,和土耳其对前史过错的躲避与讳饰。怎么审视与反思自己的文明与前史?沙法克为自己的小说挑选了一套“镜像”言语:设置布景不同的两个集体,双线并行,穿插书写,发生激烈比照:《伊斯坦布尔孤儿》中的土耳其和亚美尼亚两个家庭的故事,《声誉》中身在英国和土耳其的双胞胎姐妹的故事,《爱的四十条规律》中,实际的艾拉故事和《甜美亵渎》小说文本的平行穿插。  《声誉》,(土)艾丽芙·沙法克著,程水英译,中信大方| 中信出书集团 2019年6月版。镜像隐喻阻隔的界限,是对异类的惊骇。这种惊骇,在《伊斯坦布尔孤儿》中是讳饰本身前史的土耳其人对活跃揭开前史本相的亚美尼亚裔移民的惊骇;在《声誉》中是伊斯兰国际的保存男性对勇于寻求爱情的女人的惊骇;在《爱的四十条规律》中是狭窄的民族主义、原教旨主义对多元容纳敞开思维咬牙切齿、欲除之而后快的惊骇。  小说与实际也是一对互相对照的镜像。沙法克的小说总带着很激烈的实际主义颜色。《声誉》的布景是伊斯兰社会惊骇的“荣誉谋杀”。小说中,彭贝的母亲生育了八个女儿,只求生儿子而不得,最终死于难产,生下的却仍是女儿。彭贝的姐姐海迪耶由于和男医生发生倾慕私情,被父亲以为是“不检核”,父亲嘟囔“假如我有个儿子,我会让他杀了你,为咱们宗族洗清罪名。而你哥哥会由于你而进监狱”,计划对海迪耶处以“荣誉谋杀”,但为了不背上杀人的罪名,然后海迪耶用父亲给她的绳子上吊自杀了。  小说现已如此残暴,实际只会愈加严酷。沙法克在《卫报》撰文,叙述这本小说背面更残暴的实在。“关于女孩被给予绳子、手枪或毒药自杀的故事举目皆是。还有一些被掩盖的谋杀案看起来像是自杀。”“男尊女卑是经过女人来界说的。当一个女人做任何有辱品格的工作时,她会给整个家庭带来羞耻……传统上,女人和男性被以为是由不同的布料切开而成。女人是用最轻的细麻布做的,而男人是用厚而黑的天鹅绒做的。黑色不显现污点,不像白色,它显现即使是最小的尘埃斑驳。一个被以为现已失去了谦善的女人有时只值一枚琐细的硬币。”  一个人越是贫穷,他所具有的声誉价值也就越高,这正对应了沙法克在《卫报》文章中所说“贫穷地区的父权制仍然自始自终地安定”。女人的行为造就了男性的声誉,所以当“不守妇道”的女人呈现,男性为了所谓的“声誉”也要保卫自己的“庄严”。彭贝父亲是这样,塔里克和阿德姆兄弟是这样,就连英国出世的彭贝儿子伊斯坎德尔,仍然遭到伊斯兰保存移民“演说家”的影响,对母亲的“越轨”发生出受辱的伤口,甚至举起屠刀,向母亲刺去……  与此构成镜像对照的,是《爱的四十条规律》中的家庭主妇艾拉,这个生长在麻省北安普顿的妇女,借由为小说编撰阅览陈述,邂逅了叙述苏菲派诗人鲁米和大不里士的云游僧侣夏慕士的《甜美亵渎》,也因而对它的作家阿济兹·萨哈拉发生猎奇。跟着阅览和沟通的深化,艾拉逐步爱上了这个作家,发现了自己心里真实巴望的东西。她脱离老公和孩子,远赴意大利跟随爱人,并陪他度过生命的最终韶光。在《声誉》和《爱的四十条规律》中,沙法克对彭贝和艾拉的婚外爱情写得很控制,“有好几次,他们一同回到酒店,并且每一次都接近上床的边际,可是他们一直守住那道防地”。彭贝的爱人艾利亚斯和艾拉的爱人阿济兹·萨哈拉都是在多元文明中生长起来的国际公民,因而沙法克笔下的爱情更像是一种隐喻,凭借彭贝和艾拉对爱情的寻求,表达对拥抱多元文明的巴望。原生社会就像彭贝地点的保存伊斯兰社区,或艾拉地点的单调美国中产阶级市郊,日子很固定,思维被禁闭,女人的自在毅力得不到开展;只需拥抱充溢新鲜、充溢各种或许的多元文明,思维才干取得完全的重生。这是沙法克一直在做的,也是她期望笔下的女人人物所挑选的。爱与反抗极端主义的抱负这样的抱负主义,在《爱的四十条规律》中表现得更是酣畅淋漓。这是关于苏菲派诗人鲁米和他的精力伴侣夏慕士的故事,夏慕士是一个超凡的圣徒,他所倡议的苏菲派,交融容纳全部宗教别离与置疑,对国际取得合一的簇新了解。“我信任圣人逾越这些尘俗琐碎的称号之别。圣人是归于全人类的……我非基督教、犹太教或穆斯林,非印度教、释教、苏菲或禅宗,不归于任何宗教或文明系统;我不在东,亦不在西……”《爱的四十条规律》,(土)艾丽芙·沙法克著,刘泗翰译,中信大方|中信出书集团 2019年6月版。沙法克借夏慕士之口批评了狭窄的原教旨主义。“宗教疯狂分子却不这样想。他们非但没有专心于真主的爱,跟自我奋战,反而跟其他人争战,制造出一波又一波的惊骇。”这种狭窄,不是对真主的爱。真实的爱是全身心肠拥抱至高的存在,不需求提出详细的“名”,只需遵从“爱”的“实”,由于“爱便是理由,爱便是方针。”  沙法克在写小说之余,仍是一名活跃的专栏作家和社会活动家,她为《卫报》《经济学家》等欧美报刊撰稿,在TED讲演,饯别着小说中的人文关心。也因而,沙法克的著作连同她的行为,都遭到了土耳其保存势力的镇压。由于沙法克在《伊斯坦布尔孤儿》中书写土耳其对亚美尼亚残杀的否定,沙法克以“中伤土耳其特质”的罪名被申述。沙法克在2017年的TED讲演中,鼓起勇气作为双性恋出柜。公然,土耳其保存派没有放过对她的攻讦。伊兹密尔经济大学伊蒂尔·巴格达迪在承受美国《每日邮报》采访时说:“媒体的反响证明沙法克忽视了土耳其的传统、行为准则、荣誉和家庭价值观”。面临保存势力的质疑,沙法克安然“供认你是双性恋并不简单,这是一个最不被了解和最被忽视的集体,一旦作出这样的声明,它是不行吊销的。没有人有权质疑它的诚心”。  沙法克的英勇和自傲是不容置疑的,她在新小说中持续着她的实践。她的新作《古怪国际里的10分38秒》入围2019年的布克奖长名单,这部小说书写一名伊斯坦布尔性工作者在弥留之际的回想。她被人杀戮,在生与死之间,残留的认识为她的终身做传。“在民粹主义身上,咱们学会民主的必要性。从孤立主义者身上,理解咱们需求全球性的联合。从部落主义者身上,咱们认识到国际主义的美”。沙法克在TED讲演中如是说。拥抱多元文明,学习做一个国际公民,沙法克以举动标明,她不会中止,这是她的风格,也是她的勇气。作者丨鹿鸣之什修改丨安也

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